——从《死亡如此多情》多次印刷谈起

　　北京军区总医院 刘端祺

　　清明时节，一位外地的朋友来电话，索要《死亡如此多情》。他说当地买不到，而他又急需在老年大学做“教材”。我马上将手头仅有的一册给他快递了去。

　　近年来，医学人文教育日受重视，对“生命至上，以人为本”原则的深入探讨和对医学本源的追溯，逐渐成为临床医生们在繁忙工作之余的热点话题，同道们扩大了专业阅读和非专业阅读的视野，提高了读书的兴趣，增加了思考的深度。《死亡如此多情》虽经多次印刷，仍然经常售罄。据说，它的读者有相当一部分是医生护士，在一定程度上反映了我国医务工作者人文思想的觉醒。

　　这种本质上对生命和职业使命的关注，没有考试的压力，更没有功利的诱惑，是一种来自内心的渴望和现实的需求。从某种意义上讲，它传递了一种正能量，使医生超脱于世俗的对生命和死亡的传统理解和偏见，在不断阅读别人死亡的过程中丰富人生，升华了对生命的认识；从而使医生成为一个对死亡有比较理性的认识和哲学思考，可以在实践中正确实施生命和死亡教育的一个有较高素养的群体。

　　记得前些年，受《医学论坛报》编辑部和罗点点女士之命，让我在业内熟识的同道中征集“医生亲历的死亡故事”。编辑的本意是，进行一次“叙事医学”的实践，为业内外读者提供一些直面死亡、思考死亡的具体事例。说实在的，受命之初我心怀忐忑，一方面举双手赞同此举——作为肿瘤科医生，太需要这方面的“教材”了；一方面也有些信心不足——有人愿意写死亡、读死亡吗？

　　事实是，当我把编者的意图传达给同道们时，收到了出乎意料的强烈反响，受约的医生朋友们几乎都表示：“这个选题太好了”“我确实有话要说，有文章可写”。大家按约定，在不长时间内即提供了十几篇质量相当高的稿件。

　　在读稿的过程中，原本以编写“教材”为出发点的我，不知不觉回到了“启蒙点”——我对死亡的理解正确吗，深刻吗？那些真正有资格教育我们的，是那些真正经历了死亡的逝者，他们在临终时究竟经历了怎样的生理的、特别是心理的历程，他们各自的人生终点是如此丰富，对作为生者的我们究竟有些什么启迪教益？我想，这本后来被定名为《死亡如此多情》的小册子在短短两年内再版多次，一定是有不少读者和我有同样的精神探索的渴望，希望理解死亡究竟是什么，死亡给社会、给我们每个人带来什么。

　　不愿直面死亡，有意无意地回避死亡，甚至惧怕死亡，这是人类的天性，正是因为这种天性，才使人类社会得以维持和延续，这也是人类文明社会得以存在的基本条件。一个不珍惜生命，人人“视死如归”，不把死亡当回事，亡命之徒满街跑的无序社会将是一场灾难——就像“文革”武斗那样。

　　但是，不愿直面死亡是一回事，死亡的客观存在又是我们必需接纳的另一回事。死亡既是对生命另一种形式的肯定，也是对生命的一种尊重和促进——让人们更好地“抓住生机，活在当下”。记得有位盲人写过一本励志书《假如给我三天光明》，鼓舞了不少残疾人和健全人。我想，如果假设一下，真能够让每个逝者复活，请他们都写一篇《假如再给我三天生命》会怎样？

　　我们常常激励青壮年“活出个人样儿来”，鼓励老弱病残者“活出个健康快乐来”，这实际上是在用最朴素的语言道出了生命的价值原则和质量原则，而贯穿其中的是生命至上的神圣原则。

　　《死亡如此多情》通过一个个感人的故事，将生命的价值原则、质量原则和神圣原则以润物无声的方式娓娓道来，使读者感受到：人生有终点，但是人类对于生命和死亡的认识却没有终点，这正是生命和死亡相依相随的魅力之所在。所以，《死亡如此多情》其实也是“生命如此多情”，这恐怕是《死亡如此多情》受到读者出乎意料欢迎的原因之所在。

　　直面死亡、积极地理解死亡，使每个生命抓紧宝贵的当下，不虚度，不抱怨，不断地追求，不断地实现自己既定的宏伟的目标，或者仅仅是一个小小的心愿。我们每个从医人员都应做好每个患者生命的自觉的、可靠的守护者、心灵的倾听者和耐心入微的陪伴者。

　　这些，可能就是死亡传递给生命的正能量，也是《死亡如此多情》给我们的启迪。